《了凡四訓》

《了凡四訓》又名《命自我立》,是中国明朝袁了凡先生,结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养,为了教育自己的子孙而作的家训,教戒他的儿子袁天启,认识命运的真相,明辨善恶的标准,改过迁善的方法,以及行善积德谦虚种种的效验。他在早期验证了命数的准确性,后来进一步通晓了命数的由来,知道人们可以掌握自己的未来,改造自己的命运。就在他的下半生中,又验证了人们完全可以自我“立命”,自求多福的准确性。

這四篇家訓分別爲《立命之學》、《改過之法》、《積善之方》和《謙德之效》。

央视《了凡家风》宣傳片 来源:央视网

通過深入發掘優秀傳統道德文化智慧,實現其創造性轉換和創新性發展,進而爲當代社會的“德治善治”提供一條可行有效路徑,是廣大哲學社會科學工作者面臨的重大課題。中央黨校哲學部靳鳳林教授提出,發掘和弘揚中國優秀傳統文化應以堅持馬克思主義的指導地位爲前提,研讀傳統經典要著眼于對其的現代闡釋,不能無條件無限度地推崇傳統儒家文化,更不能用儒家文化代替馬克思主義。中國倫理學會秘書長孫春晨研究員指出,先秦儒家的政治倫理是以宗法等級制爲基礎的,統治者與百姓的政治權利並不平等,但儒家政治倫理對爲政者勤政愛民、廉潔自律的道德要求等內容,並不過時。陝西師範大學政治經濟學院袁祖社教授認爲,在現代化進程中,中華民族要有充分的自信和底氣向全人類貢獻出自己的文化價值主張,要完全清晰地刻畫自己在與世界的照面中“能夠成爲什麽”“應該成爲什麽”“將會成爲什麽”的文化形象和道德價值理想的目標願景。

袁黄(1533-1606),字坤仪,号了凡,曾任通州府宝坻县(今天津市宝坻区)县令,是明代重要思想家,也是中国首位署名的善书作者。他的傳世名作《了凡四訓》由“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四篇组成,劝人积善改过,强调治心修身,提倡通过记录功过格明辨个人得失,他还用亲身经历并结合大量真实事例,告诫世人不要被“命”束缚,要自强不息,改造命运。继承和发扬中华优秀文化和傳统美德,光大前贤思想,弘扬善德文化,丰富自我,吸取文化内涵。提升个人品德修养与人心向善,丰富我们的精神世界、维护社会的优良秩序和塑造我们的完善人格。

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